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第一篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
寒松赋原文及翻译答案
原文：
松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。
乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅可用而不用，固斯焉而取斯。
解释翻译
无地势以炫容，炫容：夸耀外形。炫，夸耀
芊眠：茂密状
捎云蔽景：意思是与景物相掩映
穹石盘薄而埋根，穹，高、石盘薄：牢牢地埋根：扎根
林野惨栗，栗：颤抖
山原愁悴。悴：憔悴
彼众尽于玄黄，玄黄：天地，指大自然的变化
然后知落落高劲，落落：孤零的`样子高劲：高大峻拔
亭亭孤绝。亭亭：孤高的样子绝：极
甘冒霜而停雪，停：（使动用法）使雪停止
叶幽人之雅趣，叶：遮庇相合
物莫与隆。隆：高
雨露所以资其丰。资：帮助丰：茁壮成长
擢影后凋，擢：耸起长高
乱曰：负栋梁兮时不知，乱：辞赋篇末总括全篇要旨的一段。负：担荷，此作“具有”讲
谅可用而不用，谅：确实
固斯焉而取斯。固：此指鄙视。取：取法。
翻译：
松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛，或高踞于层岩之上，直插云霄；或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知多少年。白露飘落，凉风吹来，树林田野凄惨颤栗，高山平原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零，只有它苍翠繁茂。然后人们知道它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形，也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士君子的志趣气节相投，它坚定不拔，超乎万物。日月不能改变其本性，雨露使它更丰茂。它身影高耸，千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦，相信十八年后定能成材为公。它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。
身为栋梁之材却不为人知，顶风冒雪，却没人为它称奇叫绝。实在是空为有用之才，有人鄙视它，却也有人取法它。
第二篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
《范雎说秦王》阅读答案和原文翻译
范雎说秦王
范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼。范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何（
）幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载（
）俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉①之间。愿以陈臣之陋忠．而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以为臣患亡不足以为臣忧漆身而为厉②披发而为狂不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水③，无以饵其口，坐行蒲服④，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。
“使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身蔺惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁⑤先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天（
）幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
（选自《战国策·秦策五》）
【注释】①骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。②厉：通“癞”。③菠水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。④蒲服：同“匍匐”。⑤ 慁（hùn）：打扰，烦劳。
5．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．王庭迎
庭：通“廷”，在朝廷上
B．范雎谢曰
谢：道歉
C．皆匡君之事
匡：纠正
D．无以饵其口
饵：食物
6．将文言虚词依次填人文中括号内，最恰当的一组是
A．以而所以
B．乃与有以
C．乃而有以
D．以与所以
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．秦王请范雎赐教，范雎接连三次说“好，好”，却义不具体陈述，主要是他认为自己客处他乡，与秦王关系疏远，想要面陈却不知秦王的心意。
B．吕尚遇到文王的时候，关系牛疏。文王却一与他交谈，就任命他做太师，最终，据有大下而成为帝王。
C．范雎担心自己像伍子胥那样进献谋略，却被禁闭起，义担心自己会得到像箕子、接舆那样装作发狂的耻辱，因而不敢向秦王陈述自己的意见。
D．范雎认为秦王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，没法洞察奸佞，可能会导致王室覆火，自身陷于孤立危险的境地，这是他最感到害怕的。
8．下列用“／”给文中划波浪线音|5分断句，正确的一项是
A．大王信行臣之言／死不足以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为厉／披发而为狂／不足以为臣耻
B．大王信／行臣之言／死不足以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为／厉披发／而为狂不足／以为臣耻
C．大王信行臣之言／死不足／以为臣患／亡不足／以为臣忧／漆身而为厉／披发而为狂／不足以为臣耻
D．大王信／行臣之言／死不足／以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为／厉披发而为狂／不足以为臣耻
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（4分）
（2）秦王跽曰：“先牛是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先牛乃幸至此，此大以寡人慁先牛，而存先王之庙也。”（6分）
参考答案
5、D 饵 喂
6、D
7、C 何忧 何耻乎 看出
8、A
9、
只是怕臣死之后，天下人见我因尽忠而死，所以闭口不言，停步不前，没有人肯到秦国来而已。
秦昭王长跪着说：“先生，这是什么话呢！秦国地处偏远，寡人又愚昧无能，有幸承先生到来，这是上天让寡人得以麻烦先生，保存先王的宗庙啊”。
背景：
据《史记》记载，范雎随秦使王稽由魏人秦后，并没有引起昭王的特别重视，昭王并没有立即召见他。为了能使自己的治国才能得以早日施展，范雎不得已给昭王写了封上书，向昭王自荐，并希望他能召见自己，以便进一步陈述自己的治国谋略。昭王读信后大悦，并立即下令召见范雎，这篇文章便是秦王召见范雎时两人的谈话。
注释
1、庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
2、幸：表示尊敬对方的用语。
寡人：古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
3、跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
4、吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
5、太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。
6、擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
7、羇（jī）旅：作客他乡。
8、匡君：纠正君王的偏差错误。
9、骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
10、厉：借作“癞”。
11、五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
12、三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
13、五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
14、乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。
15、奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
16、伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。橐（tuó）：袋子。昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
17、蔆水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。
18、蒲服：同“匍匐”。
19、吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。”
20、阖庐：吴王阖闾，前5至前4在位。
21、箕子：商纣王的叔父，封于箕（今山西太谷东北）。因谏纣王而被囚禁。武王克殷，才得到释放。接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
22、蹶：跌倒。
23、太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。
24、保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
25、宗庙：古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所，引申为王室的代称。
26、慁（hùn）：打扰，烦劳。
参考译文：
范雎来到秦国，秦昭王在阶前迎接他，很恭敬地行宾主之礼。范雎谦让不肯接受。接见范雎当天，凡是看见范雎的人，无不敬畏肃穆。秦昭王斥退左右，宫中空无一人。秦昭王跪着请求说：「先生愿意教导寡人什麽呢？」范雎说：「喔，喔。」隔一会儿，秦昭王再度请求。范雎仍说：「喔，喔。」这样的`前后三次。秦昭王长跪说：「先生不愿意教导寡人吗？」
范雎谢罪说：「不敢如此。臣听说当初吕尚遇见周文王时，不过是个渔父，在渭水北岸钓鱼。像这样，双方交情是很疏淡的，可是一次交谈，周文王便立他为太师，载他一同回去，这是他们交谈很深入啊。所以周文王果然得到吕尚的辅佐之功，据有天下，身为帝王。假如当时周文王忽略了吕望而不肯跟他深谈，那么周便没有天子的德行，而周文王武王也就无从成就王业了。现在臣只是客卿，和大王交情疏淡，而所要陈述的，都是匡正君臣的事，又处在大王的骨肉之间。臣虽然愿意陈述一片愚忠，但还不知道大王的心意。大王问了三次，臣之所以没回答，就是这个缘故啊！
「臣并非有所畏惧而不敢说。即使明知今天说了，明天就有杀身之祸，臣也并不害怕。只要大王相信并且实行臣所说的话，即使死亡，臣也不以为痛苦；即使逃亡，臣也不以为忧愁；用漆涂身，成为癞子，披头散发，成为疯子，臣也不以为耻辱。五帝那样的圣人也会死，三王那样的仁人也会死，五霸那样的贤人也会死，乌获那样的力士也会死，孟贲夏育那样的勇士也会死。死，是任何人都不能避免的。在必然会死的形势下，能够对秦国稍有补益，这是臣最大的心愿，臣有什么可害怕的呢？伍子胥藏在袋子里逃出昭关，晚上赶路，白天藏匿，到了蔆水，没有食物充飢，跪爬着在吴国市上行乞，终于复兴吴国，使阖庐成为霸主。如果臣能像伍子胥那样进献计谋，即使遭到幽禁，终身不再相见，臣的主张已经实行，臣还有什么忧愁呢？箕子接舆，涂漆在身上成为癞子，披头散发装做疯子，对殷楚并没有帮助。假如臣和箕子接舆一样，但可以有助于所敬佩的贤主，这是臣最大的荣幸，臣有什么可羞耻的呢？
「臣所担心的，只是怕臣死之后，天下人见我因尽忠而死，所以闭口不言，停步不前，没有人肯到秦国来而已。大王上怕太后的威严，下被奸臣丑态所迷惑，住在深宫里，不离保母师傅的左右，终身迷惑不明，无人帮助您辨别奸邪。这样下去，大则国家灭亡，小则自身孤立危险，这才是臣所害怕的。至于穷困耻辱的事，死亡放逐的祸患，臣并不害怕。臣死而能使秦治理得好，胜过活着啊。」
秦昭王长跪着说：「先生，这是什么话呢！秦国地处偏远，寡人又愚昧无能，有幸承先生到来，这是上天让寡人得以麻烦先生，保存先王的宗庙啊。寡人能受先生的教诲，这是上天福佑先生，不抛弃先王的遗孤啊。先生怎么说出这样的话呢！今后不论大事小事，上到太后，下到大臣，希望先生能毫无保留地指教，不要怀疑寡人。
范雎再拜，秦昭王也跟着再拜。
第三篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
范云《咏寒松》原文阅读及答案
咏寒松
【南朝梁】范云
修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
⑴本诗前两句描写了松树哪些特点？请简要概括。
⑵本诗三、四两句塑造了怎样的松树形象？表达了诗人怎样的情怀？请简要分析。
参考答案
⑴前两句分别从枝和叶落笔，描写了松鼠的伟岸参天、舒展青云、正大刚直的特点。
⑵三、四句写松树的挺拔坚强，不为厉风暴雪所屈，凛然贞烈的气概。表达诗人对寒松般的坚贞高洁、伟岸不屈的浩然之气的钦景敬之情。
简析：
范云以精巧的语言咏出寒松的节操与贞心，修条与密叶乃青松之形，劲节与贞心乃青松之神。青松傲雪独立，流经千年的岁月依然青翠挺拔。那风雪不动的"巍然，那 稳若磐石的坚毅，实则寄寓了范云理想的人格。松的魅力，于入尘出尘中，犹为令人神往。有时，雪枝怒展，白甲披身，俨然立马沙场的武将，飒爽英姿；有时，晏 然自处，遁迹白云，却似形迹飘忽的隐士，不与红尘同步。
第四篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
清·陈维松《醉落魄·咏鹰》原文阅读答案
醉落魄·咏鹰
[清]陈维崧
寒山几堵①，风低削碎中原路②。
秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。
男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。
人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。
[注]
①堵：座。
②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。
③轩举：意气飞扬。
①词借咏鹰抒壮怀，言其欲像雄鹰搏击狐兔一样，消除恶人、小人，声色俱厉，可见作者在郁闷中进发之愤慨。词人概作于作者旅寓河南期间。
②堵：一般为用于墙的量词，词中形容山高。
③“风低”句：写鹰在广阔平原上迅疾低飞。削碎，犹“划破”。
④寻呼处：行猎地方。寻呼，即呼鹰逐兽。杜甫《壮游》：“呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。”
⑤身手：指才能、本领。和谁赌：没有机会与别人比高低。
⑥轩举：昂扬貌。
⑦汝：指鹰。
译文：
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
[讲解]
词的题目为“鹰”，故多有将此篇划入咏物词者。然细味词情，其“咏物”的成分并不多，而是抒情主体“我”的形象更加突出些，在词篇中的比重也更大。故作借物咏怀题材来认识似更恰当。开篇“寒山儿堵”的“堵”字、“削碎中原路”的“削”字下得极新颖而重拙，有此二字，凌厉激荡的气势喷薄欲出，堪称炼字的典范。接数句以“袒貂裘”、“略记”写出词人浩茫风度，为后文铺垫。下片兴感，“男儿”三句极豪迈，又极悲愤，精警无匹，如干将出匣，寒光射人。此等句是他人想不到、写不出者，最能代表迦陵词“鼓舞风雷”、“蹈扬湖海”的特色。末二句以荒莽景象收束全篇，于奔放之后作含蓄的一折，特别凸现词人九曲黄河般的积郁之情，力量沉厚。陈维崧在诸多作品中皆以鹰自比，他所看中的是鹰的轩举的“猛气”与矫捷的“身手”，用以抒发自己疾恶如仇、惩奸除弊的人格风范与人生理想。读本篇不仅令我们体察到“声色俱厉”（陈廷焯语）的雄健之美，尤其可感受到“顽者警、懦者立”的精神震撼。
赏析
词人陈维松是在清初开一代风气的大家，他的词作壮彩英思，具有蹈扬湖海的气势。《醉落魄。咏鹰》是他有代表性的作品之一。
这首词的背景依然是北方中原大地的秋天，在衬维松的词中，北方的秋景最能与他本人气质中发扬蹈厉的气象相合，因此，词人在这个背景中的词作，往往极富特色。词的前两句仅仅用十一个字，即勾勒出了深秋开阔而苍凉的图景，描绘出雄劲勇猛的猎鹰形象。疏疏的几座山峰能使大地的气象更为空旷萧条，一个寒字渲染出瑟瑟秋意。掠过大地疾飞的鹰带来一阵劲风，锐利雄姿顿时跃然纸上。接着一句“秋空一碧无古今”却在情景上陡然一转，骤然改变了前两句中略带萧飒和冷厉的的气氛，把一片高朗辽远的景象带入词境，使醉后袒开貂袍豪气干云的作者与这一片广袤的原野苍穹以及“无古今”的悠长岁月融合在一起，更显示出词人苍劲雄放的词作风彩。然而，这一幅高昂挺拔的途径却在上片的结句上紧转直下——“略记寻呼处”，原来，这不过是词人对当年景象依稀的回忆，那只威猛飞扬的鹰并不存在与眼前的现实中，词人不能不感叹时光的流逝，豪情中渗透的是无法掩饰的悲凉。
下片的情绪直承上片的气氛，词人赞叹男儿矫健的身手和不减当年的昂扬勇烈精神，但是男儿的身手猛气却找不到用武之地，词人从党内年高拔啊的追忆中醒来，人世的现实又回到了他的眼前。
词人愤怒与“人间多少闲狐兔”——那些制造人间不平的小人正在为非作歹，于是在有如沙黄月黑，狐兔横行之际的世道上，词人呼唤着猛鹰来惩治这些丑恶，也就是在呼唤着人间的正义。可是，不能否认的是，词人寄绝大希望的鹰只存在与词人的想象中，“此际偏思汝”的一个思字，说明了这只鹰的非现实性，因此，不论词人对男儿身手好奇，猎鹰的威武勇猛表现的多么淋漓飞扬，在词中呈现的显示状况荏苒是沙黄月黑，狐兔横行，而词人呼唤的正气还只是一片虚空中，未见降临。因此这首雄奇壮浪的词章固然“声色俱厉，较杜陵”安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分“之句更为激烈”（陈廷焯〈〈白雨斋词话》，但他所隐伏的，仍然是词人难以追寻人间真正勇烈与正义的悲愁愤慨。
赏析二：
陈维崧被誉为清初词坛第一人，生于明天启五年（西元1625）十二月初六，字其年，号迦陵。“维崧”一名出自《大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”，是国运长存，子孙贤惠之意。因家学渊源，他自幼聪慧，才思敏捷，10岁时即能代父援笔作序，倚马千言，瑰玮奇丽，令同行与长辈折腰。少年时拜当时文坛巨擘吴伟业、陈子龙为师。其诗流丽风化，语多涉六朝初唐之习俗；其词风格雄壮，因身处明清易代之际，故词多家国之忧，波澜壮阔。
词的题目为“咏鹰”，故多有将此篇划入咏物词者。然细味词情，其“咏物”的成分并不多，而是抒情主体“我”的形象更加突出些，在词篇中的比重也更大。故作借物咏怀题材来认识似更恰当。[1]
这首词大概写于他流寓河南之时。全词慷慨悲壮，抒发了怀才不遇、壮志难酬的忧愤。词的上阕咏物而抒怀，即先以粗犷的笔墨刻画了苍鹰的高傲、威武的形象；接着由鹰及人，写到自己对往事的追忆。词人善用衬托的笔法，前两句不着一“鹰”字，但却使我们分明感觉到鹰在低飞、在盘旋的矫健、刚劲的姿态。“寒山”“秋风”“碧空”为雄鹰翱翔提供了一个广袤、辽远的天地。“寒”字写出秋山之肃杀。“几堵”，意为“几座”，突出山峦之高峻。“低”字写秋风之劲。“削碎”，是用夸张笔法突显风的猛烈。这“风”何以如此迅猛急速？原来是雄鹰在平原上高速低飞而激起的，这就从一个侧面写出鹰的凌厉激荡之势。凝望鹰的刚毅奔放的身姿，词人就不禁要心潮澎湃了：“我，能像这自由翱翔的鹰一样拥有广袤的天空吗？”紧接着的一句“秋空一碧无今古”，既写秋空之澄澈静谧，又揭示了词人心潮之澎湃跌宕。“无今古”，即不分今古，古今同一。无论历史风云如何变幻，而此时头顶上的深邃的“秋空”仍是静止不变的。江山亘古如斯，而人呢，却是华年难驻。那些个流走的日子中，依稀清晰的怕就是“醉袒貂裘”的出猎场面。“略”是“大略”“约略”之意。约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。杜甫《壮游》诗中云：“呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。”渴望浴血疆场、杀敌报国的雄心徒成空梦，那只好在游猎的追逐中找到一点精神的寄托了：这才是古今诗家醉中的愁、醉中的怨。
《蕙风词话》中说，好的词多擅暗转，即上下阕之间过渡自然巧妙。就此词看，其过片一句“男儿身手和谁赌”，用议论句，转得很妙。顺上阕驱鹰逐兽的场景直抒发胸臆，表达了自己的牢骚不平，出语豪迈、悲愤，且精警犀利。空有一身武功绝艺，却只能在猎场上与人一赌高下，未免无聊。“和谁赌”暗藏了怀瑜握瑾而不见用的抑郁寡欢。“老来猛气还轩举”则表达了自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的决心。为什么有如此的壮怀呢？紧接的一句“人间多少闲狐兔”，交代了词人发愤图强的原因。“闲狐兔”其实是奸佞小、恶人的代称。因为人间尚有很多的恶人、小人，在侵凌着正义和善良，所以“我”寝食难安，立志要像雄鹰搏击狐兔一样，去惩奸除弊，还人间以公道。这就是词人渴望施展抱负、建功立业的人生理想。下阕末尾两个句子，用荒莽的景象收束全篇，于奔放之余作含蓄的"曲折，呼应篇首的“寒山”二字。月黑沙黄，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，“我”是特别地想你，渴望能像你一样搏击于寥廓的天宇。着一“偏”字，可见出此人对鹰的喜爱。“此际偏思汝”有言外意，即“此际谁知我”，就是说，在这样落寞的时候，又有谁能欣赏“我”呢？在陈的不少词作中，鹰的形象多是志存高远、锐意进取的词人自我形象的化身。
“四十诸生，落拓长安”，（陈维崧《沁园春·赠别芝麓先生》），陈维崧入清后曾补诸生，未中举人，兼家道中落，直到四、五十岁，仍未谋得一官半职，生活贫困不堪。这首词应该是在这样惨淡的境况下写成的吧。全词虽多不得志之幽愤语，却极具“鼓舞风雷”“蹈扬湖海” （陈廷焯语）的沉郁之气与“声色俱厉”（陈廷焯语）的雄健之美，尤为感奋人心。
陈维崧在诸多作品中皆以鹰自比，他所看中的是鹰的轩举的“猛气”与矫捷的“身手”，用以抒发自己疾恶如仇、惩奸除弊的人格风范与人生理想。读这首词不仅令人体察到“声色俱厉”（陈廷焯语）的雄健之美，尤其可感受到“顽者警、懦者立”的精神震撼。
相关试题及答案
（1）这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。
【答案】主要运用了衬托的手法。 借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也算对）
（2）结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。
【答案】“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。“人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝”，表达了期待施展抱负、建功立业的志向。
第五篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
爱莲说与寒松赋阅读训练及答案
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐《爱莲说》
（乙）松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。
乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。
李绅《寒松赋》
注释①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤叶：相合。⑥隆：高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。
1.解释下列句中加点的词。（2分）
①予独爱莲之出淤泥而不染 之
②穹石盘簿而埋根 而
③可远观不可亵玩焉 亵
④甘冒霜而停雪 停
2.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分）
其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。
3.两文作者喜爱莲、寒松的.原因分别是什么？（2分）
4.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。（2分）
参考答案：
答案：①助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②连词，表示修饰关系。
③亲近而不庄重。
④使（雪）停止。
评分：每两小题1分，共2分。意思对即可。
2.答案：寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠，昂首挺立，生机盎然；坚韧恭肃的树枝，苍翠茂密，遒劲有力。依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂，掩映成趣；隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭，收藏着烟霞，氤氲迷离，如诗如画。
评分：联想想象合理，描写具体，语句通顺。共2分。
3.答案：因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。
评分：对喜欢莲、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思对即可。
第六篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
范云《送别》阅读答案附赏析
送 别
范 云
东风柳线长，送郎上河梁。
未尽樽前酒，妾泪已千行。
不愁书难寄，但恐鬓将霜。
空怀白首约，江上早归航。
【注】范云：字彦龙，南朝齐梁间诗人。
（1）“东风柳线长”一句开篇写景，这对后面写离情有什么作用？
（2）这首诗表现了“妾”送“郎”时怎样的情感？
答案：
（1）①东风袅袅，柳丝飘拂，以暖意融融的春景来衬托下文的离别之情，使离愁更浓。（2分）②“柳”，留也。“柳线长”，比喻兼双关。表现出对男子离去的“留”恋不舍之情。即景抒情，富有韵味。（2分）(4分。意思对即可)
（2）先以酒未尽、泪千行等细节表达离别的愁苦之深、留恋情浓；再以“但恐鬓将霜”传达出时光蹉跎、红颜易老的慨叹和别易见难的担忧；末句则表达了对爱人早日归来的殷切期盼之情。（4分。写出两点可得4分。意思对即可）
二：
（1）诗歌第一句“东风柳线长”运用了什么表现手法？有什么作用？（3分）
（2）“未尽樽前酒，妾泪已千行”体现了女主人公怎样的形象特征？（3分）
参考答案
（1）运用了起兴的手法。（1分）作用：①抓住“东风”“柳线长”等物候特点，点明时间。（1分）②为人物的出场营造出伤感的氛围。（1分）（柳丝长垂，渲染了离别的气氛，映衬出主人公离别的不堪，自然就烘托出饯别之际的凄苦心情。）（意思对即可）
（2）“未尽”句说的是饯别还未结束，女主人公就已泪千行，悲不堪言。（1分）运用夸张手法刻画了一个悲悲切切、难舍难离的感情丰富的妻子形象。（2分）（“未”“已”两个时间副词表现了动作起讫之快，有力刻画出女主人公凄然相向的"离情之苦。）（意思对即可）
三：
1、“东风柳线长”一句开篇写景，试分析这句在全诗中的作用。
2、这首诗的中间四句是如何表现了“妾”送“郎”时的情感的？
作者
范云（451～5），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。范缜从弟，子范孝才。
范云六岁时随其姑父袁叔明读《诗》，“日诵九纸”。八岁时遇到宋豫州刺史殷琰，殷琰同他攀谈，范云从容对答，即席作诗，挥笔而成。早年在南齐竟陵王萧子良幕中，为“竟陵八友”之一。齐武帝永明十年（492年），和萧琛出使北魏，受到魏孝文帝的称赏。从北魏还朝，迁零陵内史，又为始兴内史、广州刺史，皆有政绩。萧衍代齐建梁，任为侍中，迁散骑常侍、吏部尚书，再迁尚书右仆射，霄城县侯。居官能直言劝谏，天监二年病故，享年五十三岁。范云病故后，梁武帝闻讯痛哭流涕，即日御驾临殡。死后追赠侍中、卫将军，赐谥曰文。
第七篇: 范云《咏寒松》原文阅读及答案
《看松庵记》阅读答案及原文翻译
看松庵记
宋濂
龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以"看松"名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?
（选自《宋濂全集》，有删改）
[注] ①九节筇（qi?ng）：一种竹杖。②唶（j i?）：赞叹。
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.采之可茹 茹：吃 B.皆竞秀献状 秀：开花
C.被鹤氅衣 被：通“披”，穿着 D. 将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近
【答案】B
B放入语境中，“东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦”，显然，选项中的“秀”是说山峰的，应为“秀美”之意。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.人因号之为“匡山” B.蛟龙潜于其中
不如因善遇之 州司临门，急于星火
C可挈尊罍而饮 D.今乃以"看松"名庵
与嬴而不助五国也 今其智乃反不能及
【答案】D
A“因”：一为“因此”，一为“趁机”。
B“于”：一为“在”，一为“比”。
C“而”：一表修饰，一表转折。
D“乃”：都是“竟然”。
11.以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是
①弥望入青云，新翠照人如濯 ②横敷数十寻，嫩绿可咽
③嘉树贴贴地上如荠 ④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟万松间 ⑥亦微微作笙箫音以相娱
A.①③④ B.②③⑤ C. ①④⑥ D. ②⑤⑥
【答案】C
将每个句子都放入文本具体语境中去，不难发现：②是说薜萝，“松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽”3说的是南望闽中数百里的嘉树，“南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠”5说的是章三益，“君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间”。
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色美，引人入胜。
B．章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。
C．章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看宋庵”。
D．宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。
【答案】B
从文本“庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭”看，原文只说那里（环中亭）可以弹琴下棋饮酒，于是就在那里建了环中亭，并没有说自己在所建的三个亭子里弹琴、下棋、喝酒。
13、把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
(2)其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
答案：(1)章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。
(2)那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。
【参考译文】
龙泉有许多高大的山峰，它的西南方向一百多里处的其它山峰更为高深，有一座四周高耸突起而中间低洼，其形状像箕筐一样的山，人们因此称之为“匡山”。匡山上有许多髯松，满眼的松枝高耸插入高空的云中，松树的颜色清新翠绿，光彩照人，像是用水洗过一样。松树身上的薜荔和女萝非常茂盛，横向铺展几十丈，薜萝的叶片嫩绿可咽食。松根处的茯苓，它的大小像斗一样，还掺杂有黄精、前胡和牡鞠的嫩苗，采摘它们可以吃。
我的.好友章三益喜欢这里，在那匡山里面新修建了草舍。草庵西南若干步的地方，有两个深潭，蛟龙潜藏在那里面，云彩轻盈明亮地升腾上来，一会儿就覆盖住了山谷，云彩的颜色是纯正的白色，白茫茫像大海一样苍茫没有边际。大风从东面吹来，浮云随即飘然而去，章君又建造了烟云万顷亭。草庵的东北方向又若干步的地方，山更高，峰峦更加陡峭，气势似欲连接天空，向南眺望闽中数百里的地方，秀美的树木帖伏在地上像荠菜一样，章君又建造了唯天在上亭。草庵的正南面又若干步，地势明亮高远爽心洁净，东面西面北面的众山峰，都争斗着各自的秀美呈献着各自的形状，让人喜爱游玩忘记了疲倦，加上那里可以弹琴、下棋，可以提挈着酒器饮酒，没有不适宜的，章君又建造了环中亭。
章君吟诗读书的闲暇，穿着鹤氅大衣，拄着九节竹杖，逐一在三个亭子中游玩。回来后坐在草舍中，回头斜视着髯松，髯松像善士、巨人一样环绕卫护在身边。章君注视髯松良久，精神与髯松凝聚结合在一起，物和我两相忘却，恍然像是与千年以上的古代的豪杰共同说话一样。章君非常快乐，站起来穿上谢公屐，每天在万棵松林间唱歌吟诗，木屐的声音锵然合乎节拍，与歌声相互应和。髯松似乎理解章君的心意，也轻轻地发出笙箫般的声音来相互娱乐。章君赞叹说：“这是我所得到的观看松树的乐趣啊。”于是就用“看松”来命名他的草舍。
龙泉有名望的人，听说了章君的行为后怀疑他说：“章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。现在却用‘看松’来命名草舍，像是隐居者的行为，难道是鄙视世俗的搅扰而不亲近它们，或者认为这些人不值得结交，而从松树那里有所获取吗？”金华的宋濂私下不认为是这样。那些植物之中，秉持坚贞刚直的正气的，只有松树拥有最多。我曾经深深地思考它，那些一旦气势可以伸展，树根蕴藏者，草根收敛者，没有哪个不振作突出，舒展花朵，来展现自己的美丽于一时的。等到那深秋空气清冷的时候，霜露降下之后，就都枯黄陨落而没有剩余了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。章君的处世，与松树为伴，就有用来自立的高峻品质；等到他因为时事而出仕，自己坚持刚直坚贞，不被众人的议论所改变，最终能够建立事业功勋而泽被百姓，章君最初未曾与松柏精神相违背。有的人不知道这个道理，牵强地认为章君是忘却了世情，因而对章君出仕与退隐之间的不同提出了疑问，恐怕是不应该的吧！