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小学教育毕业论文1
摘要：文章結合农村教育的现状，讨论了农村小学教育存在的普遍问题，并针对这些问题提出了相应的对策，包括：积极争取党政领导重视，主管部门支持;注重理念先行思想;加强学习，提升教师素质，树立良好师德;构建多元化的培训模式;加强城市教师对农村小学的支教力度。
关键词：农村;小学教育;资金
随着素质教育的推进与“两免一补”政策的实施，城乡教育硬件设施差距逐渐缩小，但农村小学教学仍然存在着一些问题，作为扎根农村小学教育的一线教师，笔者就实际工作谈一些自己的见解与思考。
一、农村小学教育的现状
（一）办学资金不足
农村小学资金不足是制约其发展的重要瓶颈。以某中心小学2007年取暖问题为例，财政补贴取暖费为5000元，一吨煤的单价为580元，大约购买9吨煤。该校有7个教室、11间宿舍、1个供水茶炉，一个冬季可用煤18吨，缺口9吨，短缺资金5000多元。学校只好从办学经费中补贴予以保证取暖和供水，这种拆了东墙补西墙的做法，导致学校资金越来越紧张，办学条件不能很好改善。办学经费预算过低，教师培训、学校办公条件不能得到保障。
（二）师资缺乏，生源流失加剧
随着城市教师的择优录取与民办学校的快速发展，许多农村优秀教师走进了城市，农村小学教师资源流失情况加快。农村小学中计算机、音乐、美术等专业任课教师缺乏，教师多为兼职，许多学校出现教学设备只是摆设的现状。此外，农村大量剩余劳动力涌入了县城，子女随其父母也进入了城市，农村生源大幅减少。
（三）教师素质有待提高
部分处在教育第一线的农村教师自身学习意识不高，影响了教育教学水平的提高;教师缺乏竞争意识，没有危机感，忽视自身学习，缺乏创新意识和外出培训机会，教育思想观念不能与时俱进;部分农村小学教师总认为自己持有的学历足以应对小学教育，而没有认识到终身学习的重要性。在课堂上，只追求分数，而不注重其他方面的培养。
二、农村小学教育发展策略
第一，积极争取党政领导重视，主管部门支持。面对现阶段农村学校教育现状，各学校应努力工作，争取各界力量，形成独特的办学模式，创新发展，使学生、家长、社会各界认同学校发展前景。第二，注重理念先行思想。教师要转变教学只为升学服务的教育观念，培养其现代教育观念，促进学生德智体美劳全面发展;转变将考试成绩作为唯一指标考核学生水平的质量观，转变只有成为大学生才是人才的人才观。在教学中，教师应抓住学生的特点和优势，努力培养其成为不同领域的高素质人才，不断提升学生的实践能力。第三，加强学习，提升教师素质，树立良好师德。要实施素质教育，就要提升教师素质，不断充实自己。江泽民同志曾在《关于教育问题的谈话》中指出：“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要‘为人师表’”。教师的思想品质、道德情操、文化知识、作风仪表对学生都起着潜移默化的作用。教师应以身作则，树立终身学习的理念，不断提升自身的思想境界和道德素质，引导学生形成正确的思想价值观念和行为习惯。此外，教师也应注重自身的行为、素养、仪表、气质等方面的提升，对学生要保持爱心，时刻关心，增进师生关系。第四，构建多元化的培训模式。由于教师的学历和素质不同，培训模式也应多元化。在培训教师时，应坚持“以人为本”的理念，制定合理的培训计划和目标，个性化培训，因材施教，使培训具有独特性。一是注重“学科带头人”培养。指导师应认真分析学员的实际情况，制定出两年期限的培养计划，计划中要涵盖个别学习和指导的方案，日常的教学咨询及课题研讨，努力挖掘学员潜在的创新能力。二是注重“青年教师”培养。在青年教师方面，学校应坚持“着重基础、突出教法、引入科研”的培训原则，引导、安排青年教师一起上课、听课和评课，并做教学后记，对教学中遇到的问题及获取的有益信息进行及时的总结和分析，为课题研究打好基础。三是注重“计算机应用技术人员”培养。安排远程专干对计算机应用技术人员进行培训，可选用个人辅导和集体培训的方式，使教师尽快掌握远程系统操作技能并将远程教育资源运用到课堂教学中，提高教学质量。第五，加强城市教师对农村小学支教力度。要缓解城乡教育差距，就要加强对农村小学的支教工作力度，建立长效机制，精心挑选属于精兵强将的骨干教师深入农村小学中，要确实将支教人员新的教育理念、教学方法带给农村学校教师，使教育共同发展。
三、结语
农村小学教育前路漫漫，需教育工作者不懈努力，不断提升自身素质，更新观念，正视困难，用良好的工作作风与扎根山区的奉献精神去撑起农村小学教育的蓝天。
参考文献：
[1]韦志杰.农村小学教育的现状与思考[J].小学教学参考，2007（21）：12-13.
[2]李世庄.改善村级小学办学条件是当务之急[N].教育导报，2003-01-17（5）.
小学教育毕业论文2
摘要：利用信息技术手段改变传统的教育教学模式，使线上教育与线下教育相结合，创新小学教育教学模式，提高学生学习效率、合理规划学习时间、创新学生学习方式，已然成为当今小学教育中教学模式的发展趋势。笔者将在本文对小学教育中线上教育与线下教育相结合的教育模式进行研究。
关键词：小学教育线上教育信息技术
一、现状
随着互联网的飞速发展，“互联网+”的时代到来，手机网络即将开启5G时代，对于小学教育的教学模式创新已是刻不容缓。在中国，大多数的学校教育仍然维持着传统的教育模式。国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020）中提出：“创新网络教学模式，开展高质量高水平远程学历教育。继续推进农村中小学远程教育，使农村和边远地区师生能够享受优质教育资源。”[1]线上教育已经在大中城市普及开来，各大高校都有线上线下相结合的混合教学模式以及开发出相应的课程。各大网络平台也陆续推出线上教育课程，比如：Mooc学院、网易旗下的网易云课堂、YY旗下的YY教育、腾讯公司旗下的腾讯课堂等等，不仅如此，各大高校也相应推出网上课程向社会开放。无论是国家政策、高校推出的网络课程还是网络教育平台都是为了促进整个社会的教育公平，均衡教育资源。但是现如今大多数小学教育却仍然进行着传统教育模式。
二、线上教育与线下教育各自的优缺点
线上教育也是网络在线教育，网络教育其优势在于不限制地点、时间、人群，无论何时何地只要拥有网络就可以进行学习，同时其教育资源丰富、内容丰富，可均衡大城市与小乡村的教育资源。其缺点在于互动效果以及缺乏面对面的交流所带来的亲近感。
线下教育也是传统的教育模式，传统的教育模式优点是面对面的与学生交流，互动性好，可以第一时间了解学生所存在的问题并给予解答，变通性好，可以根据学生的反馈来调整教学方式和教学进度。其缺点是教育资源较少，教师的能力有限，边远农村地区教育教学落后等。
三、线上线下教育模式内涵
线上线下教育模式是利用现代化信息技术来构建线上教育平台的课程视频、习题精讲、课后练习等学习资料，学生在课后时间独立进行线上平台学习资料的学习，对于学习中遇到的问题，在线上平台进行提问，教师在第二天针对平台上汇总的问题进行有针对性的解答。
四、小学教育中运用的线上教育的程度
小学教育是中国的基础教育，所谓九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。无论楼有多高，基础很重要。当今社会的飞速发展，不进步就在落后，而小学教育中利用现代化信息技术的方面仅仅局限在课堂上多媒体软件的应用上，现在的网络速度飞速提升，手机网络也将迈进5G时代，可是如今的小学教育还仅仅是利用社交软件进行平时与家长的沟通以及作业和学校通知的快捷方式。
五、小学教育中线上教育线下教育相结合的教育模式的改革
现代计算机技术愈加成熟，在小学教育中改革传统的教育模式离不开计算机技术和网络技术。小学教育的教育模式的改革，笔者认为应利用现有的教学资源配合现代信息化技术来完成，应从以下几个方面做出努力。
1.出台政策、改善硬件设施
国家应出台相应的教育改革措施，从政策层面上来约束，以便加快小学教育信息化改革，同时提高全国各所小学的硬件设施，加快小学信息化改建进程，促进小学信息技术发展均衡教育资源，提高各地小学网络的铺设，创建教育部下属学校教育专属网络教学平台并推出相应的手机APP。
2.加强宣传、提高社会认识
现在的国民文化程度有了大幅度的提高，但是国民对于网络的认知仍然局限于娱乐性质，甚至是认为网络会对学生的学习不良影响。所以提高国民以及社会对线上教育的认可至关重要，只有得到社会的普遍认可，才可以获得更多的发展，才能促使线上教育与线下教育相结合的契机产生。小学教育在社会的普遍认知中是不受到重视的，小学学生的家长认为小学课业负担轻，知识简单，不愿意在线上教学模式上倾注精力，他们更愿意让孩子，在课后去学习各种兴趣班，这种认知造成了小学教育迟迟不能实现线上线下相结合教育模式的变革。应加强线上教育的优势宣传，提高社会认可度，改变家长对线上教育的曲解，真正实现小学教育的教育模式改革。
3.完善设施、提高学校水平
要实现线上教育与线下教育相结合，就要有完善的网络设施，同时学校领导应该大力支持并全力促进本学校教育的改革，提高领导层面认识，并给予一线教师最大的支持，配置相应的计算机多媒体网络教学设备，并对教师进行相关技能的培训。与家长沟通，做好家长工作，促使家长全力配合学校教育的改革以及督促学生完成课后的线上学习，促进学生全面发展，合理利用时间，从而减轻学生学习负担。
4.提高技能、加强教师培训
进行线上教育，就要使一线教师掌握教育平台的操作技能，教师应该进行对网络知识以及教育平台的操作技能进行学习，同时提高本身的信息技术素养，定期参加信息化教育培训，掌握高新技术以及教育模式，提高自己的教育教学能力。
六、展望
線上教育与线下教育相结合的教育模式，会促进小学教育的发展，帮助学生合理安排时间，从而减轻学生负担。促进中小城市以及边远山区的教育资源整合，提高教育资源利用率，促使教育资源均衡，各地区教育得到发展，促进教育公平，为所有学生创建一个好的教育环境一个公平的学习机会。
小学教育毕业论文3
摘要：当今社区教育面临新的使命和责任，社区教育实践的快速发展，迫切需要一支专兼职相结合、具备社区教育专业素养的师资队伍。随着社区教育的不断发展，社区教师队伍专业化也是社区教育发展的必然趋势，通过梳理社区教育专职教师专业发展的现状及存在的问题，并提出了针对社区教育专职教师专业化发展的有针对性的对策建议，以期能促进社区教育专职教师专业化的发展。
关键词：社区教育；专业教师；师资建设
中图分类号：G645文献标志码：A文章编号：1674-9324（2019）05-0014-02
社区是某一区域中形成的具有某种关联的居民群体及其所在区域，是社会有机体的基本细胞，是浓缩的社会。随着人口、家庭结构的不断变化，社区与居民的生活联系日益紧密，社区已成为宏观社会的重要环节。社区文化建设，离不开社区继续教育的开展。目前，我国社区继续教育工作主要由专职社区教育教师、社区教育兼职教师以及志愿者这三大群体实施。在这三支队伍中，专职社区教育专职教师是中坚力量。他们是社区教育的直接操作者、组织者和管理者，承担了继续教育理念的宣传、政策的落实、教育活动的开展及总结社区继续教育经验的重担，他们的职业素养直接决定了社区教育的实施效果，是决定社区教育能否健康可持续发展的重要因素。
一、专职社区教育教师队伍建设的必要性和紧迫性
社区教育要做好，就需要全员发动、全程监管、全方位开展。而社区成员年龄跨度较大，幼至婴儿，长至耄耋，根据不同年龄段的居民，社区教育要细分为婴幼儿养育教育、青少年辅导及兴趣培训、成人继续教育和老年人教育。因为社区开展继续教育其目的是提升社区成员整体素质，所以应当因人而异，以适应居民学习需求。这一特征决定了社区教育的多样性。此外，从社区分布广泛及社区在社会中的地位来看，社区教育结合了政府、社会、学校及职业培训等多方面的特征，导致教育形式与教育种类繁多。社区教育内容方面，目前主要有两大类：一是帮助居民适应社会生存需要，如技术、技能培训，这方面教育几乎涵盖了目前各个行业的知识技能，可以帮助居民更好地提升从业素质；另一大类是帮助提升居民精神文明层次，如法制教育、道德宣讲、文化、艺术提升等方面的培训。因此，社区教育的发展迫切需要加强师资队伍建设。随着近几年社区教育的不断发展、推进，这一问题越发凸显，社区教育专职教师队伍建设已刻不容缓，否则，社区教育必将遭遇巨大的发展瓶颈。
二、问题及分析
目前，社区教育从业者队伍建设面临三大困境。
1.从业者队伍数量不足、专业素养基础薄弱。社区教育从业者队伍由专职从业者、兼职从业者和志愿者组成。工作职责范围广、服务群体多、工作任务繁杂，专业化队伍的数量明显不足。此外，专职从业者入职时对社区教育“两眼一抹黑”，入职后又常处于疲于奔命的工作状态，导致社区教育从业者出现专业素养低、专业认同度低等“两低”现象。这在很大程度上影响了社区教育的品质和参与度。
2.专业发展路径不明确、专业培训体系匮乏。由于我国大学尚未正式开设社区教育专业，社区教育从业者的专业化发展必须倚重职业教育。目前社区教育缺乏清晰的专业化发展路径。现有的社区教育从业者培训延续了传统中小学校从业者继续教育的内容，与社区教育岗位能力需求脱节，相关培训资源极其匮乏。因此，迫切需要针对社区教育从业者的系统的专业培训体系。
3.制度建设不到位、专业发展机制缺失。国家至今仍没有出台相关的制度文件和配套的激励机制，包括社区教育从业者的工作职责和任务、專业标准、专业能力水平认定标准、专业发展体系与实施等内容。这些制度文件迟迟不能落实，导致社区教育从业者履行本职工作没有要求、专业培训没有方向，以及从业者的培养、准入、培训、考核等工作缺乏依据。
三、建议
1.设置社区教育特色课程。社区学校只有设置有特色的课程，才能有活力，学校的存在和发展才有持续力和价值感。这就要求社区教育一定要有很好的组织者或者办学人员，善于组织、联络和沟通，根据社区教育所面临的培训对象有针对性地设置课程，并能发现、挖掘契合学员特点的社区教育教师。
2.搭建多层次、多类别、符合实际需要的师资队伍。社区教育在搭建师资队伍上要拓宽思路，在现有的基础上吸引更多的专兼职教师。充分发挥政府和专业组织的主体作用，建立积极鼓励职业院校等机构的专家学者及企事业专业技术人员、其他具有一技之长的社会人士（包括退休人员）参与社区教育的机制，营造多元主体参与科创中心建设的文化氛围，实现社区教育多层次、多类别、符合实际需要的师资队伍建设需要。
3.设置“社区教育从业者专业标准”。“专业标准”应突出社区教育特色，反映从业者承担教学、管理、指导、宣传、策划、研究以及团队建设等工作的准入标准。在此基础上，研究出台“能力认定标准”，对应专业化发展路径的不同等级进行清晰描述，为从业者专业发展通道提供详尽的指导。建议上述相关人员只要能够达到一定培训标准或资格认证，就可以获得社区教育的任教资格。这样，即可解决现在社区教育专业教师少且不专业的问题。
4.建立社区教育从业者专业发展通道。完善专业职称晋升渠道，在现有社区教育专职从业者职称评定（中学从业者系列）办法的基础上，探索建立单独的职称晋升体系，以充分反映社区教育从业者的专业资质。根据角色定位与岗位能力要求，建立社区教育从业者的统一的专业发展路径，将工作资历、专业能力水平、专业技术职称之间建立对应关系，为专职从业者（含在编和非在编）、兼职从业者和助学志愿者（含团队带领人）提供明确的专业发展方向。
5.打造专业化发展体系。建立符合社区教育特点、贴近岗位能力需求的社区教育从业者的继续教育体系。根据社区教育从业者专业标准和能力认定标准，开发系统的专业发展培训课程体系，建立学分认定与转换制度。组织开发特色的社区教育特色资源，建立社区教育成果与经验分享案例库。通过集聚内外部师资资源，建立起社区教育专家队伍、专业发展讲师与研发队伍。
四、总结
目前，伴随着我国的社区组织、建设的全面发展，社区教育事业也在全国范围内如火如荼地进行着。但是，作为社区教育的重要一环，社区教育专职教师仍属新生事物。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。在社区教育的发展进程中，专职教师队伍的建设将是一个长期和复杂的系统工程。只有政府教育主管部门、社区及社区教育机构立足长远，通力合作，共同制订切实可行的方案，通过长期艰苦细致的工作，才能建设好一支高水平、高质量的社区教育专职教师队伍，使其真正成为社区教育的骨干力量和有力保障。
参考文献：
[1]朱涛.社区教育：学习型社会创建的着力点[J].中国成人教育，2003，（11）.
[2]周嘉方.走向学科：社区教育科学研究的理性目标[J].成人教育，2006，（1）：15-17.
[3]马定计，应一也.社区教育工作者职业化专业化发展研究[J].成人教育，2009，（10）：22-25.
[4]沈金荣，等.社区教育的发展与展望[M].上海：上海大学出版社，2000：12-13.
小学教育毕业论文4
摘要：《林哈德和葛笃德》是裴斯泰洛齐教育小说和启蒙人類的经典之作。在精致化的教育叙事脉境中，全景展示了一幅教育隐喻图景。作为其逻辑起点，始于人性的探究并通过小说中不同隐喻形象的博弈使人的更高属性战胜了人的动物属性。继而，形塑了“母慈——父道——神爱”三位一体的教育爱系统。最终，构建了贫困与教育爱共同编织的教育理想国。
关键词：林哈德和葛笃德;人性;教育爱;教育理想国
中图分类号：G40-091 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2019）05-0085-04
1746年裴斯泰洛齐出生于瑞士的医生家庭，父亲早逝，家庭变故，童年在他者形象比较中的不如意，使他心中隐隐萌生改变现状的想法。一直地探寻，直至与卢梭的“相遇”。但是，18世纪欧洲农村所面临的整体性危机，不以裴氏的热情为转移，理想的热度在冷峻的现实面前败下阵来——苦心经营的新庄归于破产。当下重点转向了如何对付贫困？这是裴氏终其一生探究的课题。在自身贫困与贫困他者的透视中，裴氏最终得出结论：贫困其实是一个机遇而没有价值，只是通过人品好的教师的愿望，它才变得很有价值。作品将这种人品好的教师具化为母亲葛笃德、校长格吕菲、县长亚尔纳、牧师安斯特等链式形象描绘“母慈——父道——神爱”三位一体的教育爱图卷。由此，教育爱系统初具雏形。裴氏以此为动力，试图在遭受整体性危机挑战的德意志农村。构建由教育改革作为核心变革机制的教育理想国，力图塑造新人，重构全新社会。
一、人性的博弈
在《隐士黄昏》《林哈德和葛笃德》《我对人类发展中自然之进程的探究》等著作中，裴氏较为系统的阐释了其对于人性的基本信念，他认为人内在的天然秉性并非是完全类同的。从更加普遍和显而易见的角度来看是对立和矛盾的，对立双方包含了人存在的基本载体，即作为肉体本身的“动物性”，以及“人”升格为“人”所具备的更高层次属性两方面的对峙。在作品第一、二卷，较为深刻的展示葛笃德家庭所代表的村民群体与镇长胡美尔为首的农村恶势力的斗争，隐喻人性存在和发展的动力是葛笃德们隐喻的人的更高属性与胡美尔们隐喻的人的动物性之间的对立和斗争。
在具体的情节中，胡美尔对村民的压迫、敲诈、勒索，利用权势策划破坏教堂修建计划，偷挖亚尔纳界碑等事件，体现的是裴氏认为的人总是想保存的、由于个体内在束缚的——本能和欲望，以及对这种内在束缚的原生需求及其满足，这种人的动物属性根据人的感官系统，使得人的经历浓缩或具化为某一看法和认识，并相应的产生积极或消极兴趣。同时，也包括好的或不好的感觉、天生的惰性、性生活需求、生老病死等。在小说中，林哈德对那些被认为是不可救药的人施以的救助、鲁迪以德报怨的给予胡美尔的支援等，充分隐喻人的动物性在人的更高属性上始终是短暂的。裴氏将其形象的比喻做“水果的外壳和内核”。更高的天性归根结底是持久的、不可摧毁的、感官的乃短暂的和易逝的。”因为裴氏坚信：人的更高属性高于人的动物性——认识真理，学会关爱，相信神灵，听从良知，实现正义，提高审美能力，顿悟并实现真、善、美等至上的价值。进行有创造性的工作，开展自如的活动，具有责任心和担当性，克制自身的动物属性。塑造共同的生活、让人的更高属性占据人的重要位置，追求自身的完美。胡美尔自食恶果，17位“首事”被撤销，鲁迪收回了被占有的牧场等系列情节的多重展示，一再隐喻人的更高属性之可贵并且态度鲜明的说明人性的更高属性应该是人的最重要属性。
但是，人性的两个方面，虽然他们本质上看互不相同并各自对立。但是其表现形式却是相互关联的。原因在于，一切较高的无不植根于较低处，并从中滋生和发展。而把较低层次的提到尽可能高的层次，最终实现重大任务的责任便落在教育上。安斯特牧师对坡那镇全镇居民以布道形式，说明胡美尔肮脏的心灵和一切恶行的源头是：从小没有接受人品好的教师带来的优质教育。其父母在他小时候一味放纵，使他养成了许多恶习，逐渐沦落为二流子。并鬼使神差地混入县府当差执事。之后，变本加厉地逢迎上司，直至现而今窃得本镇镇长之职。公职期间在坡那镇巧取豪夺，导致民众怨声载道。裴氏借牧师之口对胡美尔恶行及其原因的揭露，隐喻人性本质上虽然是各自对立的，但在表现形式上却是相互联系的，展示了人性从更高属性沦落到最低属性的过程。足见，裴氏二元论的萌芽含有—元论连续的因赢。这使他一方面并不总是那么容易模糊;另一方面还使他有可能以二元论为基础，提出一种合乎事物本性的、符合发展规律的教育。
作品第一、二卷的主线是描述林哈德代表的村民与镇长胡美尔为首的农村恶势力的矛盾与斗争。契合裴氏的人性观点，贫困的坡那镇所代表的德意志乡村社会不过是基于人的动物性基础上建构起来的社会状态中最极致罪恶的展现 ，具体隐喻人性中动物性代表的胡美尔们与更高属性代表的葛笃德家庭们之间的对立与矛盾。胡美尔等人对村民的种种恶行，直接隐射人性两面的争斗过程，胡美尔等17位“首事”最终自食恶果。也正如裴氏在《我对人类发展中自然进程的追踪考察》坦言的那样，“人要通过教育与自我教育，信仰上帝，运用自身意志克服动物性贪欲，最终将获得使得人生幸福的真理”。反过来印证：接受教育，特别是道德教育能够实现人的天性从肉体地向更高的发展。
二、“母慈——父道——神爱”三位一体的教育爱
“裴斯泰洛齐看来，有了教育爱，就会产生强烈的教育责任感，才能不辞辛劳，不怕挫折，不知疲倦地为平民教育而努力。” 作品中葛笃德对子女、邻里的关爱隐喻家庭教育中的母性慈爱。格吕菲校长的关爱隐喻学校教育的关爱，并与亚尔纳、恩多夫维系社会阶层新秩序隐喻的父权关怀共构父道之爱。以及安斯特牧师所代言的上帝之爱，共同塑造了“母慈——父道——神爱”三位一体的教育爱。
葛笃德母亲形象彰显的慈爱，弥合裴氏：“在符合儿童人性成长的条件下，儿童对母亲的自然需求和依赖所产生的爱的印象，儿童对母亲提出请求在实现过程中留下的服从印象，母亲哺育儿童所留下的感激印象，儿童对母亲的天然依赖所留下的信任印象。爱和服从、感激和信任二者间的结合……让儿童的良心萌芽。同时让儿童们产生了这样一个感觉，在这个世界上不是任何事情单纯只为了自己，随之萌发了义务和权利感”。在第一卷中葛笃德教育子女处处关心、帮助穷人的孩子。第二卷中在老实人鲁迪家中，面对充满不幸的7个孩子的家庭，葛笃德用爱心义务帮助鲁迪教育子女。并教给鲁迪和他的孩子们如何料理家务，让鲁迪家逐渐变得整整齐齐。裴氏塑造了一位“尊重长辈、孝敬父母、努力学习的正直人的”母亲肖像。 父道之爱作为裴氏教育爱的重要组成无疑是一大创举，源于裴氏与卢梭教育思想的第一次交锋，初次讨论的话题即“自由与服从”。《裴斯泰洛齐作品全集（第1卷）》描述裴氏从实验和理论原则角度出发，认为：“自由是一种财富，而服从同样是。我们要把卢梭分开的东西连在一起。基于对压迫人类家庭的桎梏给人类带来的痛苦，他寻求无限的自由”。裴氏进一步指出放纵自由将会导致教育中的服从变得不可能，进而阻隔情感与知识在师生间传递。但是，若完全依赖父权式专制获得权威服从，将会滋生新的社会性专制 。因此，父道之爱还需来自学校的教育爱调剂，继而裴氏坦言：“我一切为了孩子……是我的双手，供给他们身体的和心灵的一切需要。他们都是直接从我这里得到必要的帮助、安慰和教学。……他们生病，我在他们身边;他们健康的时候，我也在他们身边;他们睡觉的时候，我也在他们身边。我最后一个睡觉，第一个起身。” 在作品中，裴氏化身为格吕菲校长实践其教育理论，时刻关心和爱护贫困孩子。“少尉（格吕菲）在学校里常给学生们理发剪指甲，帮助他们整理一切，使他们保持秩序”等等。并将新庄的教育实践转化为格吕菲主持下的教育改革，借助改革者的形象展示其新庄实验的成果及其认为有待提升的方面。最后，裴氏又借乡民代表之口对学校教育中实践的教育爱表示肯定：“我晓得各家的父母今天都要感谢你，少尉校長先生！大家都承认，只有你才把人家的孩子看得比自己还宝贵。世上找不出第二个能像你那样爱护镇上的穷苦孩子！”
母慈将引导家庭中走出的儿童个体在走向社会的进程中保持原初的生命活力;父道在社会共同体层面从学校、社会系统保持被统治者与统治者间扩大化的父子（君臣）关系;统治者通过对学校的直接管理树立权威使被统治者服从。长此以往，缺乏一种保持母慈与父道的平衡“力量”。裴氏开出的药方是：依托家庭中母亲的技艺教育引领儿童对更高层次的存在——上帝，能够产生持久依赖与永久信仰。让儿童体悟世界之美和上帝存在，并在此后的（家庭、学校、社会）学习中逐渐实现自我完善并在心中嵌刻下热爱、信任和感恩上帝的具身印象。“建立在亲兄弟和亲姐妹间所少有的和平友好和真诚的关系”裴氏借上帝的代言人——牧师之口阐释：“上帝不过是能够清除那种伤害衣食泉源的毒素的伟大力量罢了，那些身上有伤害泉源的毒素的人，有的治得早，有的治得晚。这种伤害泉源的毒素，有的变成了新生觉醒中的芳香，有的就变成了死亡毁灭中的腐臭”。作为上帝的嘱咐“我们要经常追求那美满的生活。但是，如果我们要做到把人当作人，使人真能像人的话，首先就应该从被我们诬称为匪徒的、世上最穷苦的人的身上，开始做些拯救和改革的工作，必须把这点看为人类的头等崇高任务。”[6]反过来说明上帝之爱的本质是让最穷苦的人获得拯救和解脱。
三、贫困与教育爱共同编织的教育理想国
18世纪末欧洲社会由城乡发展差异和宗教改革等因素影响，产生农村地区整体危机。作为裴氏的重要发现——教育能够改变这一状况，迎来新时代。裴氏如是说，亦如是做。作品第三、四卷便开始通过教育改革对坡那镇进行重建。并在小公国统治者们的实地考察和论证后，向全邦推广。但是，现实终归是现实，面对乡村的整体危机——贫困。但现实终将是思考的逻辑起点，在这一问题上裴氏形成了超经济学而走向神学式的贫困观。在“贫困”与“对付贫困”的道路上，裴氏用一生来丈量和诠释。新庄破产和接踵而来的债务，终于让他也开始一步步由贫民他者的救济者角色，成为真正的贫民。裴氏也不得不为自身对治贫困而做出努力——教育在对付贫困面前显得无助之时，裴氏决心献媚于政治。他将目光投向维也纳皇室，对富有社会进步意识的国王约瑟夫二世充满希望。1783—1787年间，裴氏先后与皇家财政部部长青枣多夫伯爵、皇帝弟弟托斯卡纳建立通信联系，并试图对皇室贵族施以影响。裴氏还期望借助其著作在奥地利谋得一份差事。系列举措在作品中体现为：让权顿朝野的维也纳皇家财政部部长化身的恩多夫对裴氏所认为的改革良策逐渐持有积极态度。同时，裴氏希望通过改写其全部作品来实现这一想法。并在1790—1792年间，推出《林哈德和葛笃德》的三卷组简订本，但结果超出预期——没有出现原书出版时的轰动效应。随着维也纳皇帝约瑟夫二世和随后登基的莱奥波德相继去世，裴氏打算进献整套修订本的愿望落空。希冀向政治献媚的“曲线救国”思路就此隔阻。
故而对付贫困、高扬教育爱成为裴氏构建教育理想国图卷的核心机制。在小说中裴氏基于教育本位创设了系列的教育改革图卷。首先，确立了契合人的更高属性的多层次教育目标。就其社会目的而言：“为社会造福，仅高尚的穷人和自己精神上渴望的天下得以实现，他至死也要争取实现人类得到普遍幸福的天下。”[7]对每个体而言，教育目的是能够把人培养成有切实知识，“具有—种可以谋生的手艺”，“在生活中表现了勤劳、节俭、家庭秩序、道德品质等的实质”的人，即“发育良好……人世间顶天立地敢作敢为的男女。” “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”同时，裴氏在《1818年对我校师生的讲演》中坦言：“在我人生的沉浮经历中，我很快发现教育问题从本质上说，不管儿童的社会地位如何都是一样的，不在于传授专门的知识或专门的技能，而在于发展人的基本能力（人的基本能力当然是不分穷富的）。”
其次，从儿童入手借助学校教育实现教育改革的路径。一方面，让孩子习惯于虽然清贫但是收拾整齐的生活环境。勤俭节约、拥有一技之长是养家糊口理所当然的事情。对于孩子的劳动，不是简单将孩子沦为童工，在《裴斯泰洛齐书信全集校勘本（第1卷）》说：“不，痛苦的、无望的和不幸人家的儿子生来并不是为了推着轮子，让大户人家高升。不！不！他不是为此而投胎的！这是对人性的践踏（我的心为之而愤怒）。只要一息尚存，我还把每个人看作是兄弟，别让恶意的行为和有失身份的经历，冲淡我爱的幸福感。”来说明这条改革之路的艰辛。另一方面，在劳动中实现教育改革。教育的中心目标是心灵培养、道德培养，突出身教重于言传。穷人的教育不是教育的特殊领域，而是在人性基础上对其天性具有普遍教育意义的东西。裴氏深信永恒不变的人性得到后天足够的培养（劳动），不管遇到外界何种突发事件，它都会根据内在的力量做出相应对策……当其力量及对外界形势的影响走到了极限，它便急流勇退，于逆境中甘之如饴。
最后，实施理论与实践相结合的教学方式。裴氏是首位提出教育教学与生产劳动相结合并付诸实践的教育家。并在《与友人谈斯坦兹经验的信》中说：“我试图使学习与手工劳动相联系、学校与工场相联系，使得它们二者能够合而为一”。在他看来，这种方式抓住了人生的真正需要，找到了对付贫困与实现社会发展的有效路径，是实现人生幸福与保证生活需求的根本之源。理论学习与劳动相结合是提高人在日常生活中的工作能力，增加实际生产量，对付当下贫困的最好途径。
参考文献：
〔1〕林斯澄.裴斯泰洛齐的教育图景——从《林哈德和葛笃德》切入[J].北京大学教育评论，2017，15（01）：66-88.
〔2〕李明德，金锵.教育名著评介（外国卷）[M].福州：福建教育出版社，2008.80.
〔3〕[瑞士]裴斯泰洛齐.裴斯泰洛齐选集（第1卷）[M].北京：教育科学出版社，1994.164-165.
〔4〕张焕庭.西方资产阶级教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1985.198-199.
〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕[瑞士]裴斯泰洛齐.林哈德和葛笃德[M].北京：北京编译社，2005.362，344，226，227，319.