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思政课，立培育学生立德树人、培根铸魂的课程。学生们步入人生的新阶段，正确的世界观、人生观、价值观，最需要精心引导和栽培。以下是小编整理的思政课的收获和建议锦集四篇，欢迎阅读与收藏。
【篇一】思政课的收获和建议
“时间是构成一个人生命的材料。”每一个人的生命是有限的，属于一个人的时间也是有限的。如若一个人的生命到了人生的末路，那么他生活的时间也就结束了。可见人与时间有着密切的联系。在大千世界的所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是“时间”，而“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最容易令人懊悔的也是时间”。杨树枯了，有再青的时候;百花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再飞来的时候;然而，一个人的生命窒息了，却没有再复活的机会。正如有这样一句话：“花有重开日，人无再少年。”时间也是如此，它一步一步、一程一程，决不辍步、永不返回。古往今来，有不少人惋惜，时间易逝，于是感叹“时间之快，人生行乐需及时”“黄河之水天上来，奔流到海不复回……”的确，时间的流速真令人难以估测，无法形容。那么，一个人怎样才能在有生之年的时间内生活得更有意义，作出应有的贡献呢?这就是应该珍惜属于自己短暂的时间。古人有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等诗句都是告诫人们：人生有限，必须惜时如金，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春有为之时多学一点，多做几番事业。
一个人珍惜时间，就是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。莎士比亚的名言：“放弃时间的人，时间也会放弃他”“时间会冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角;它会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀。”这也有力地说明了，要想取得成就，是不能不珍惜时间的。意大利的杰出的画家达·芬奇说：“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长明。”列夫·托尔斯泰的格言“你没有有效地使用而放过的那点时间，是永远不能返回的”。还有人间过达尔文：“你怎么一生能做出那么多的事呢?”他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的一小段时间。”这样一些名言、格言、活语又怎能不是深切地告诉人们：有作为、有成就的许许多多的人们，他们无不是因爱惜时间而得到成果的，他们用珍惜时间的妙法度过了他们青春的岁月。可是，在现在我们中总还有少数人，不能吸取前人惜秒的教训，他们对时间很不珍惜，庸庸碌碌，无所作为;他们把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎岁月，一点也不感到虚度年华而悔恨，也不为碌碌无为而羞耻;他们或勾引他人，到处“流浪”，浪费别人的时间，更没想到：“耽误别人的时间等于谋财害命”的道理;他们或是白天痛玩，晚上开夜车，这样不仅谈不上珍惜时间，反倒影响了人的身心健康。时间如流水，稍纵即逝;生命像激光，一晃而过。
巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中谈到：一个人即使是有两次生命，这对于我们青年来说也是不够的。董必武同志给《中学生》的诗句：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，古人云此足可惜，吾辈更应惜秒阴。”都是提示了我们应珍惜时间。今天在我们前进的大道上，还有着“太行”和“王屋”两座山——困难和愚昧，要搬掉这两座山，就应加快时间的步伐，要抓住“时间”这匹烈驹的缰绳，并把姗姗迟来的“未来”扶上马背，让它插上翅膀，四蹄生风，来到我们的脚下吧!你要相信，未来姗姗迟来，现在箭一般地飞逝，过去的永远静立不动。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间对于每个人来说都是平等的，它不因你是勤奋者而多给，也不因你是懒惰者而少给。但在这有限的时间内，不同思想的人会得到不同的结果。我们是21世纪的青年，难道还不如古人吗?我们有理想、有信心，要努力学习科学文化知识，要为四个现代化献出火红的青春，那就应更加珍惜时间，因为时间是构成一个人生命的材料。
【篇二】思政课的收获和建议
4月24日下午我在人民网的平台上观看了全国大学生“同上’四史‘思政大课“—党史的直播课。观看过后，我受益匪浅。课程中分别在中国先进分子选择马克思主义与中国共产党的成立还有中国共产党运用马克思主义创造的辉煌成就及启示两方面做了详细的讲解。中国先进分子选择马克思主义正是因为马克思主义揭示了人类社会发展规律，为中国发展指明了方向。马克思唯物史观使中国先进分子找到了解决中国现实问题的方向，而且我们党从成立之日起，就确立了马克思主义的指导地位。可以这样说，一部中国特色社会主义的形成发展史，就是马克思主义与中国具体实际融会贯通的结合史。在马克思主义的指导下，中国共产党团结带领人民迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。忆往昔，多艰难，成就仍非凡。于今朝，望未来，坚定跟党走。
【篇三】思政课的收获和建议
一个理论的提出是有他的现实依据的。理论来自于实践，同时也指导实践的发展
。构建社会主义和谐社会是我们党在分析我们国家的具体情况后，根据我们国家
的具体国情提出来的。其现实依据在于：
1、构建社会主义和谐社会是我们抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小
康社会宏伟目标的必然要求。
改革开放以来，中国在各方面都取得了辉煌的成就。经济：社会主义市场经济体制越来越完善，国民生产总值不断增加。现在，中国
已经成为世界的一个强大的经济体，在世界经济领域占有重要的地位。
政治：中国作为联合国常任理事国，在世界各大问题上都有不可忽视的话语权。
随着经济实力的不断增强，中国的政治地位也在不断上升。军事：中国的军事实力也在不断增强。
但是，我们也应该看到，在繁华的背后还存在很多问题，如果这些问题不解决，
势必会阻碍我们继续前进的步伐。这些问题是多方面的，存在于社会的各个方面
。
A、城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大
B、就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等关
系群众切身利益方面的问题比较突出C、体制机制尚不完善，民主法制还不健全
D、一些社会成员诚信缺失、道德失范、一些领导干部的素质、能力和作风与新
形势新任务的要求不适应
E、一些领域的腐败现象仍然比较严重
F、敌对势力的渗透破坏活动危及国家安全和社会稳定。只有把这些问题解决好了，我们的社会才有可能继续稳步的发展下去，健康的发
展下去。
2、构建社会主义和谐社会是我们把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际
环境的各种挑战和风险的必然要求。
当今社会，是一个快速发展的社会。在如此快的发展之下，我们有更多的发展机
遇，但是面临的挑战也是前所未有的。这些挑战，既有来自我们国家本身的，也
有很多国际社会的。
当前，国际环境复杂多变，综合国力竞争也越来越激烈，影响和平和发展的因素
也越来越多。世界局势不是很稳定，地区冲突不断，我们也长期面对发达国家在
经济科技等方面的压力。
为了增强我们应对来自外部的各种挑战的能力，我们就必须首先把国内的事情办好，通过和谐社会建设，始终保持国家统
一、民族团结、社会稳定的局面。这也
是我们集中全党全民族的智慧和力量，全面推进中国特色社会主义事业的重要保
障。
3、构建社会主义和谐社会是巩固党执政地位的社会基础、实现党执政历史任务
的必然要求。
为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，促进社会和谐，十六大以
来，中央做了一系列的工作。例如：坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用
、情为民所用、利为民所谋；牢固树立和落实科学发展观，按照五个统筹的要求
，推进经济社会全面协调可持续发展；发展党内民主和人民民主，充分调动一切积极因素；坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根
本出发点和落脚点，切实做好关心群众生产生活的工作。
五个统筹：统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和
谐发展、统筹国内发展和对外开放
三大历史任务：继续推进现代化建设，完成祖国统一，维护世界和平与促进共同发展
【篇四】思政课的收获和建议
一个个体的成长，一段青春的丰盈，一所百廿名校的复兴，最终都会换算成与国同行的脚步，计入时代征途的里程表中。2020年，当“大国崛起”遇上“百年未有之大变局”，国家与个人都在危中寻机、逆势而上。而无论是中国的大国崛起之路，还是百廿杭高名校复兴之路，都昭示着新时代是行动者的时代——惟行动者进，惟行动者强。
当被人问到为何要攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里如此答道：因为山在那里。因为山在那里，所以我要攀登——这是目标与行动间最为朴素的辩证。
心有所信，方能行远；心有所持，不畏艰险。有目标者奋勇前行，无目标者踌躇犹疑；有目标者焚膏继晷，无目标者碌碌无为。
同学们，虽然生活和成长有很多外延，但是归根到底只有两种本质：或是行动以追梦，或是怠惰而消亡。而世界只会眷顾行动者、奋进者、搏击者，绝不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。一所学校只有时刻昂扬，才能让“美好教育”的理念开花结果；一个国家只有不断前行，才能让民族伟大复兴的梦想照进现实。
上学期，每天清晨六点多，在杭高贡院四进的一间教室里，总会有灯光准时亮起。偌大的教室里只点亮了一盏灯，灯下是一个伏案学习的少年背影。我总是不忍打扰，悄悄离去。虽然至今未去打探这个孩子的姓名，但是我心中却早已牢牢记住了那“一个人”和“一盏灯”，因为它彰显着“杭高人”的精神自由与行动自律。