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读书是一种灵活、自由、经济的学习手段。我们可在任何碎片化的时间随时安排自己的读书内容，同时我们也完全不必受阅读场所的限制，可以自主的选择阅读地点。将自己的读书计划列入到自己的成长生涯中，经过自己的安排...下面是小编收集整理的读书思考的作文汇编四篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇一 读书思考的作文
读书是一种灵活、自由、经济的学习手段。我们可在任何碎片化的时间随时安排自己的读书内容，同时我们也完全不必受阅读场所的限制，可以自主的选择阅读地点。将自己的读书计划列入到自己的成长生涯中，经过自己的安排发现确没有达到自己预期想要收获的学习效果。
为什么呢？首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。
现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。
第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。
第二，需要关注本行业最新的专业动态。只有这样才会要更新自己的专业知识储备库，不断丰富自己专业知识的认知能力和技巧。豆瓣上就拥有大量的图书推荐资源以及读书笔记书评等。
按照最有效的阅读方法，我们需要进行大量的主题阅读。对于某个主题的阅读，可以将自己专业领域的同类书籍集中阅读和学习。也就是说至少100本专业领域的书籍需要阅读研究。
阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。
第三，我觉得要自己重新思考的一点，也就是建立自己阅读的思维体系。阅读一本书籍，获得一个未知的观点，对任何观点持怀疑的态度，要将这个观点展开来看，结合自己的实际经验加工整理，最后实现知识的深刻记忆。
篇二 读书思考的作文
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我自己的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我直觉购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是一种非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们大家所熟悉，也就难以给大家带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
篇三 读书思考的作文
孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
篇四 读书思考的作文
读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉得乏味；只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。所以，孔圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆。
可见，读书与思考同等重要，二者不可偏废。但，是边读书边思考，还是读完后再思考呢？这个要按照个人的读书习惯，不能一概而论，因为别人的读书方式不见得对你管用。若世界上真的有一种放之四海而皆准的读书与思考的方式，那么人类对知识的掌握岂不统统一样了么？到那时也就无所谓学者与博士，因为大家都是半斤对八两。
所以，读书与思考是因人而异，实在很难找出一个对大家都适用的所谓“方法”。但一般情况下，人们都是先读书而后思考的顺序进行的。因为只有对一本书从头至尾有了一定的了解后，才能对书中的有关内容做深度的思索，穷其就里，探其根本，并从书中发现与发掘与己有益的内容，这就是读书的佳处。若边读书边思考，不但读书的速度放慢，而且由于没有掌握书中的整个内容及结构，未免使自己的思考产生偏颇，影响了对书的兴趣。因为不论哪一本书，其中的内容、结构、情节等，都是逐步展开的、慢慢地又浅而入深的。若一叶障目，光看了开头就觉得无聊甚至恼火，使自己丧失了对书的兴趣，岂不是丧失了一次与“好友”结识并做心灵交会的机会。
读书的方式有很多种选择，其实重要的不是怎么阅读，如不求甚解、粗通大意、精读细思等方法，都是读书的好方式。读书不是做个样子给别人看的，读书是对自己的心灵的喂养与呵护。因此，读书的方式并不重要，重要的是要养成读书的习惯，如古人的“马上、厕上、枕上”等读书方式，与其说是他们惜时如金，莫不如说他们就是有这样的癖好。因此，才曲不离口，书不离手，把有限的一点时间都用在用功读书上。如鲁迅先生是把喝咖啡的时间都用到了学习上。所以，读书重要的是培养一种持之以恒的习惯，而不是讲究哪种方法更有效。只要你从书中受到了启迪，增长的智慧，增加了才干，那么你的读书方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是伟人、圣人的阅读方式，因为对他有效的，对你可能低效或者干脆无效。读书的方式要自己摸索，要用心去体会，去揣摩，若有一天你发现了一种很好很有效的读书方式，那么你已经向智慧跨近了一大步。
而思考却是需要安静的，因为非宁静无以致远也。或黄昏日落，或夜深人静，或半夜醒来，或乘车小憩，或排队等候时，都是闹中求静，让自己的心灵与书做直接的碰撞的好机会。因此，若你在车上座位上或者在公园的某一个角落的长椅上，发现一面目慈祥的老人闭目养神，请千万不要打搅他，他可能已经陷入沉思，在书海中畅游呢。
至于什么季节读什么，古人已有论述，如清代文学家张潮所说：冬宜读经，可专心；秋宜读诸子百家，有情趣；春宜读诸集，心智机畅；夏宜读史，天长有时间，等。这些方法都可以在实践中尝试，找到契合自己性格特点，符合自己职业规律的读书与思考的方式。
读书可以使人心灵纯净，读书可以使人胸怀宽广，读书可以使人睿智涵蓄。读一本好书，就是结交了一个好朋友，个中的妙处，只有读者自己才能体会得出。
思考可以使人清明，思考可以使人和谐，思考可以使人缜密。对一本好书籍做深度的思考，便是让你自己的思想插上了理想的翅膀，在那书中所描述的时空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊！