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马克思主义基本原理论文篇1
马克思主义从产生到现在已经160多年了，但是，随着历史的发展，其生命力却不断增强。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生导致了人类历史上划时代的伟大变革，而它的思想，将会随着社会的发展、人类历史的延续继续深入到每个人的心中，世界上马克思主义者将会越来越多。
在接触《马克思主义基本原理概论》这门课之前，“马克思主义”这个名词在我脑海里恐怕是最独特的一个词了，非常熟悉但却无法对其做详细恰当的解释，这让我无法了解它的精髓所在，继而也无法得到它对于我的有利影响。所以，我带着对它的好奇，积极地在老师的带领下去领略它的魅力。这篇论文，主要围绕马克思主义最根本的世界观和方法论进行较为深入的思考和探讨。
一、 什么是马克思主义
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论；从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体。在这其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。
二、 世界的物质性及其发展规律
马克思和恩格斯适应时代和实践的要求，在批判的继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为我们提供了科学的世界观和方法论。
(一) 哲学基本问题
人类正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。而哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，首次提出关于哲学基本问题的理论。哲学基本问题包括两方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。而对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
根据对上述基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义吧世界的本原归结为精神,主张一时第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
(二) 物质的客观实在性
马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定一时，仪式以来与物质并反作用于物质。将其归纳总结，可以发现马克思主义的物质观具有丰富、深刻的理论意义。
1) 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；
2) 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；
3) 体现了唯物论和辩证法的统一；
4) 提现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的同意，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义的物质观结识了自然和社会的物质性，在此基础上建立起同意的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
(三) 世界物质统一性
对于世界统一性的问题，事实上是回答世界上的万事万物有没有共同的本质或本原的问。马克思主义哲学认为，世界的本源是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
关于世界物质统一性方面，马克思主义从运动这一物质的存在方式和根本属性入手，运动时标志一切实物和现象的变化及其过程的哲学范畴。而物质和运动则是不可分割的。马克思主义认为，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动者的物质，脱离运动的物质是不存在的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的是在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主题，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
对于马克思主义之前的旧唯物主义，它们在自然的方面是唯物主义，但是一旦进入到社会历史领悟，就变成了唯心主义。发生该情况的原因，是因为旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在，把历史过程看城市人的猪肝移植的产物，因而得到社会意识决定社会存在的谬论。与之相比，马克思主义解释了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，从而利用正确的唯物主义恰当解释了社会历史现象。社会的物质性主要有三个方面的表现：
● 人类社会依赖于自然界，使整个物质世界的组成部分；
● 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；
● 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现人类社会的物质性。
从上述表现来看，由人类社会和自然界组成的整个世界，其真正统一性在于它的物质性，物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。而对于人类的实践活动和世界的关系，则是人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。我们通过时间改造世界，就是认识和利用各种客观规律，通过一定的物质手段作用与客观世界。我们要想得到实践上的成功，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。综上所述，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发时唯物主义一元论的根本要求。
三、 学习了马克思主义之后，我们需要做到的
作为大学生的我们是祖国未来发展的中坚力量，我们的素质尤其是思想政治素质如何，能否成为社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人，关系到党的兴旺发达和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。我们一定要认真学习和掌握马克思主义基本原理，自觉树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，不断地完善自己。
对于我们而言，首要的任务就是认真学习理论，努力掌握理论的精髓。学习马克思主义基本原理，要认真钻研马克思主义经典著作，要从理论体系上来波我马克思主义的精神实质，要把经典作家的论断放到目前的历史环境中来认识，同时紧密结合今天的时间来加深领会，认真搞清楚那些事必须长期坚持的马克思主义基本原理，那些事需要结合新的实际加以丰富发展的理论推断，那些事必须泼出的对马克思主义错误的、教条式的理解，哪些是必须澄清的，附加在马克思主义名下的错误观点。
做到了第一点，接下来我们需要坚持和弘扬理论联系实际的学风，这是学习马克思主义基本原理的根本方法。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真地总结过去，客观地分析现实，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。
除了以上两点，我们还应当以科学的态度对待马克思主义。马克思主义虽然博大精深，但是随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再使用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、去解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。“我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的舒服中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。”
我们需要对自己有高要求，不断学习新知识，掌握新本领。我们不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，努力使自己成为合格的社会主义建设者和接班人。
马克思主义基本原理论文篇2
摘要：大学生处于世界观、人生观、价值观的形成的关键时期，在对待各种事物和处理各种关系时, 必然会产生各种各样的看法, 大学生并在此基础上逐渐形成一个对整个自然界和人类社会总的看法, 用这样的看法去观察和对待人生问题, 因而对人生产生了一系列根本看法和根本观点, 这样就形成了人生观。人生观不同, 对人生许多根本问题的态度也不同。因此，树立正确的人生观是至关重要的。这对于大学生今后的发展起着一定的决定作用。作为整个中华名族的综合素质最高的大学生群体，他们的价值取向不仅仅简单涉及大学生群体自身的问题，而且必然还要进一步涉及到整个中华民族伦理精神和人文精神发展的社会问题。新的形势下，用马克思主义教育大学生，是思想政治教育的根本任务。以为马克思主义就是大学生提高思想觉悟的指南，是大学生提高知识能力的锐利武器。
关键词： 大学生 价值观 马克思主义
正文：
（一）世界观的概述
一、世界观的释义世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
二、世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学;世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论；方法论对世界观也有一定影响;在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用;马克思主义哲学是唯一科学的世界观;世界观是哲学的朴素形态。
三、世界观、人生观、价值观三者的联系世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义与历史唯物主义，而辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物主义、历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系，给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学的世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学说。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。违背了这种要求，认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。马克思主义重要的理论品质也是创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。因此，我们要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。总之，在实践基础上不断推进理论创新，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。
我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民群众的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。
大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，负担着实现民族复兴、国家富强、人民幸福和中国梦的光荣使命。大学生是国家宝贵的人才资源。其素质尤其是思想政治素质如何，能否成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到党的事业的兴旺和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。作为新一代大学生，一定要认真学习，努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实践的优良作风。树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，不断充实和完善自己。
大学生随着身心的成熟, 社会实践的增多, 视野也日益开阔, 又因为接受了一定的教育, 具有一定的文化水平, 积累了一定的人生经验, 因此人的思维能力得到了充分的发挥。自我意识得到了全面的展示。这个时期的青年的抽象逻辑思维的发展已达到了能概括对社会的认识,能评价生活的价值及提出确定的生活设想, 还能主动地进行自我观察、自我分析、自我评价和自我教育, 能认识和解决自己与社会的矛盾。因此, 无论是进入高等学府还是走上社会就业之路, 他们所学的专业及所担负的社会工作, 特别是通过大量的社会实践, 通过具体的经历和感受, 他们对人生的看法也日趋稳定和成熟, 而主体需要越强烈, 社会实践越深刻, 那大学生的人生观就越正确【2】。
追求高尚的人生目的。人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用，是人生观的核心。首先，人生目的决定走什么样的人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。其次，人生目的决定持什么样的人生态度。再次，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会和他人进行索取。
确立积极进取的人生态度。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。它的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起主要作用的三种心理因素。在人生实践中，每个人都会遇到各种人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。具体而言端正人生态度就要做到：认真，即要明确生活目标和肩负的责任，清醒认真地面对生活；务实，即以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；乐观，对人生要充满自信，相信生活是美好的，前途是光明的；进取，要适应历史发展的趋势，迎接人生的各种挑战，自强不息，敢为人先，努力提升生命的价值。
学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本理论及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点和方法并用以指导实践上下功夫。学好理论才能心明眼亮。只有比较全面、系统地掌握马克思主义基本原理，才能在纷繁复杂的事物中分清主流，站稳立场，把准方向。学习马克思主义基本原理，要认真钻研马克思主义经典著作，要从理论体系上来把握马克思主义的精神实质，要把经典作家的理论放到当时的历史环境中来认识，并紧密结合今天的实践来加深领会，努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解，哪些是必须澄清的附加德尔马克思主义名下的错误观点。
坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。理论联系实际是我们一贯倡导并长期坚持的优良学风。所谓理论联系实际，就是以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真地总结过去，客观地分析显示，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。坚持和弘扬理论联系实际的学风，一方面要防止和反对教条主义态度，另一方面也要防止和反对形式主义和实用主义态度。所以强调理论联系实际，一方面要认认真真、老老实实地学习马克思主义；另一方面要学以致用，有的放矢。
用科学的态度对待马克思主义。马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。只有坚持、才能发展；只有发展，才能更好的坚持。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。
马克思主义是大学生提高思想政治觉悟的指南。大学生的社会主义和共产主义的思想意识，不能自发的产生，必须依靠大学生的思想政治教育来实现。之所以说马克思主义的教育能够使大学生产生社会主义和共产主义的思想意识，是因为这个理论正确地反映了人类社会发展的客观规律，是无产阶级的科学世界观，是人类智慧和正确思想的结晶。有了马克思主义这个完整的世界观作指导，大学生就对整个世界和人生有了一个科学的认识，就能树立崇高的理想和坚定的信念，就会有高尚的情操，就会有坚强的毅力和学习积极性。
马克思主义是大学生提高认识能力的锐利武器。马克思主义不仅为大学生提供思想意识，提高政治素质的科学世界观，而且为大学生提供了改造思维方法，提高认识能力的科学认识论。马克思主义就是政治上军事上的望远镜和显微镜。辩证唯物主义的认识论是提高我们思维能力和认识能力的最有效的理论武器。
当代大学生要自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。在思想上自觉地坚持马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信仰，树立和坚定共产主义的远大理想。理想是指引人生的灯塔，是不断进取的精神支柱和动力。青年时期坚固树立远大理想，人生道路就会越走越宽广，无论遇到怎样的艰难险阻，都能义无反顾、勇往直前。青年人还要不断提高运用马克思主义的立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明了坚持提倡先进文化和必要性和重要性。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。社会主义先进文化是我们思想精神上的旗帜。大学生应把追求真善美作为自己明辨是非、为人行事的座右铭。不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献青春、智慧和力量，投身中国特色社会主义实践。马克思主义是我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界和主观世界的行动指南。生活在我们伟大的祖国和伟大的时代，我们共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。大学生要自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，把追求个人发展同推动社会进步有机结合起来，坚定理想、正视现实、志存高远、脚踏实地，充分利用机遇发展和提升自己，不断增强为祖国和为人民服务的责任感，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。
当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，二树立和坚持正确的世界观、人生观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，升值要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。大学生不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，要在社会实践中不断增强知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智，尽情展现人生价值，努力使自己成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
参考文献：
参考文献：
1.《马克思主义基本原理概论》高等教育出版社.2010.
2.《关于高等院校校园文化建设的思考》唐都学刊.2007
3.《信仰的选择与实现》河南人民出版社.2008
4.《光明日报》2001.712.
5.《思想道德修养与法律基础》高等教育出版社.2009
6.《当代大学生的人生观，世界观、价值观论文》百度百科.
马克思主义基本原理论文篇3
马克思主义从产生到现在已经160多年了，但是，随着历史的发展，其生命力却不断增强。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生导致了人类历史上划时代的伟大变革，而它的思想，将会随着社会的发展、人类历史的延续继续深入到每个人的心中，世界上马克思主义者将会越来越多。
在接触《马克思主义基本原理概论》这门课之前，“马克思主义”这个名词在我脑海里恐怕是最独特的一个词了，非常熟悉但却无法对其做详细恰当的解释，这让我无法了解它的精髓所在，继而也无法得到它对于我的有利影响。所以，我带着对它的好奇，积极地在老师的带领下去领略它的魅力。这篇论文，主要围绕马克思主义在中国的发展变化以及对中国的一些现象进行分析解决。
一．十月革命给中国送来马克思主义
上世纪初，当中国人民正在苦闷中摸索、在黑暗里苦斗的时候，俄国十月社会主义革命恰好给他们指明了一条新的出路，给他们正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供了新的合理的解答。
这以前，甚至在辛亥革命以前，中国思想界中已经有人谈论社会主义。有一些讲社会主义的人讲的只是无政府主义的空谈，他们自己也不认为这些空谈和现实生活有多少关联。有一些人则认为社会主义学说只是在资本主义发达的国家才有现实意义，他们以为中国在发展资本主义的过程中可以采用某些“社会主义”措施，以“预防”将来再发生社会主义革命。但在十月革命以前，马克思主义在中国并没有得到正确的阐释，也没有为人们重视。那时，中国社会接受马克思主义的条件还不成熟，这种学说没有在中国产生多大影响。
十月革命第一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。这次革命由于发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济文化落后)的俄国。对中国人民具有特殊的吸引力。它表明，“物质文明不高，不足阻社会主义之进行”；资本主义的路走不通，可以走社会主义的路。这就有力地推动了先进的中国人倾向于社会主义，同时也推动了他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说。总之，十月革命使中国产生了民族解放的新希望。在这种情况下，中国也就出现了一批赞成俄国十月社会主义革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
二．马克思原理指导下发展社会主义中国
新中国成立后，我们建立了社会主义制度，这是中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。但是，对于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，我们的认识并不深刻，由此导致了“左倾”错误特别是“文化大革命”的错误。
以党的十一届三中全会为起点,我们党开始了建设社会主义的新探索。在党的十二大开幕式上,邓小平同志第一次提出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”的重大命题,指明了新时期我们党理论和实践探索的主题和方向。“走中国特色社会主义道路”,这是我们党从长期探索中得出的基本结论。
30多年来,走中国特色社会主义道路的伟大实践,给我国带来了历史性的重大变化:我国人民冲破了长期禁锢的思想障碍和陈旧观念,思想得到了前所未有的大解放,激发出空前的积极性、主动性、创造性;我们国家彻底改变了经济社会比较落后的状况,转变成一个朝气蓬勃、欣欣向荣,初步走向繁荣、富裕、强大的国家,展现了崭新的形象,散发着无穷的魅力。
三．用马克思基本原理评判拜金主义
最近互联网上出现了所谓的拜金族。拜金在涌般上联网从富二代刘云超怀着600万存款，带着男人想征服女人的野心，指名心仪的女生就是11号的马诺；再到穷人庄怡靠着850的工资，誓言自己愿意用一生为马诺买宝马车的梦想；最后到骆磊自己“替天行道”要铲除马诺。
我们不紧要问拜金是否已经成为当今社会人们的潜意识呢？中国现在走在社会主义的道路上，实行的是市场经济。那我们又是否应该反对拜金主义呢？
从人的角度来看，拜金主义与人的全面发展相背离，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，我们党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，我们的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。
所以，我们应当反对拜金主义。虽然彻底消灭拜金主义只有到了共产主义社会才能实现，但是并不意味着作为共产主义初级阶段，就对拜金主义就束手无策，无所作为。事实上我们可以采取诸多方法有效抵制拜金主义。可以从意识上的哲学手段，经济法律上的政治手段以及社会舆论上社会手段对此进行谴责！
学了马哲，深刻意思到作为身在社会主义中国的一个当代大学生的不足，在将来定当努力学习成为社会主义接班人。